– Korsets tid er ikke forbi

SANDNES: «Tro som setter spor» var det bærende temaet for den tiende Awana DNA-konferansen. Den fant sted i Fredheim Arena 14. mars (se også nyhetsbrev nr. 5/26).

Spor

Thomas Neteland er kommunikasjonsleder i Pinsebevegelsen og i tillegg forkynner, sanger og forfatter. På konferansen i år snakket han om Jesu kors som setter spor.

Ut fra hvordan man så det i samtiden, mener han at Jesus ble korsfestet for å «forhindre en revolusjon». Korset var i utgangspunktet et romersk torturinstrument, men i dag bruker kristne det som et symbol på noe godt.

Korset

Ifølge Kol 1,20 var det Guds vilje, ved Jesus, å «forlike alle ting med seg selv da han gjorde fred ved blodet på hans kors».

– Korset har endret sin status, konstaterte Neteland.

Glemme

Vår sekulære samtid, fortsatte kommunikasjonslederen, ønsker å «glemme Jesus til døden».

– Vi lever i en post-kristen verden som prøver å komme seg videre fra kristendommen, samtidig som man vil fråtse i de godene som kristendommen har gitt oss.

«Alle vil ha kongeriket, men ingen vil ha kongen», som Neteland også uttrykte det.

Bundet

Pinse-profilen påpekte at man kan være bundet til et sett av ubevisst lære og praksis, og at dette påvirker hvordan vi forholder oss til verden.

Han trakk fram Joh 8,31–32, hvor Jesus snakker til jøder som var kommet til tro på ham: «Dersom dere blir i mitt ord, da er dere i sannhet mine disipler. Og dere skal kjenne sannheten, og sannheten skal frigjøre dere.»

Fri

– Når vi skal bli i hans ord, kan vi ikke bli værende i våre egne eller andres ord. Vi må la oss begrense av hans vei og hans visdom, framholdt Neteland.

Han mente det ikke var noen motsetning mellom å være bundet og å være fri.

– Du vil ikke bli fri uten Jesu begrensninger. Men vår kultur krever frihet uten å ville binde seg til noe.

Selvet

Kommunikasjonslederen mener vår samtid er preget av «mening uten felleskap, spiritualitet uten religion.»

– Det er en jakt på selvdefinert lykke som fører oss til de ynkeligste steder.

Å være religiøs er å derimot å være bundet. – Men bundet til hva? Til han som setter fri, erklærte Neteland.

BEKJENNELSE: Thomas Neteland har formulert en «trosbekjennelse» basert på en verdslig, sekulær tenkning.

Selvdefinert

Hva er så den etter-kristne verden bundet til? Thomas Neteland spissformulerte det slik i presentasjonen sin:

• Det finnes ikke noe høyere ideal enn selvdefinert frihet og lykke.
• Toleranse for andres søken etter selvdefinert frihet og lykke er påkrevd. Ethvert avvik fra denne toleransen må ikke tolereres.
• Ubegrenset selvutfoldelse og selvbestemmelse er selvsagt.
• Alle religioner og tradisjoner, makter og autoriteter som forsøker å begrense selvdefinert frihet og lykke, må omdefineres og/eller ødelegges.
• Moral og disiplin er menneskeskapte strukturer som må utfordres, og aller helst utryddes.

Løfte korset

Kommunikasjonslederen hadde formulert en «trosbekjennelse» basert på denne sekulære tenkningen (se bilde over). Han satte det han beskrev som «Selvets evangelium», opp mot «Den store, kristne fortellingen (se bilde under).

EVANGELIET: Et falsk evangelium, til venstre, i kontrast til det ekte.

– Korsets tid er ikke forbi. Jesus har satt spor. Å løfte korset høyt er motgiften til sekularismens mange løgner, oppsummerte Thomas Neteland.