Fanget av teknologien

SANDNES: Michael Handler var den andre amerikaneren som deltok på Awanas fagdag og DNA-konferanse 13.–14. mars i år.

Spor

Temaet for den tiende DNA-konferansen var «Tro som setter spor».

– De beste spor jeg kan sette i menneskers liv, er de spor Jesus først har satt i mitt liv, innledet nasjonal leder for Awana Norge, Anne Lene Otterøen.

Michael Handler snakket om at evangeliet setter spor. Litt overraskende tok han utgangspunkt i et bankran i Sverige på 1970-tallet.

Stockholmsyndromet

17. august 1973 sto Jan-Erik Olsson bak ranet av Sveriges Kreditbank på Norrmalmstorg i Stockholm. Ifølge Store norske leksikon ble fire personer holdt som gisler over en periode på seks dager. Gjerningsmennene ble til slutt pågrepet, og gislene ble løslatt uten nevneverdige skader. I den påfølgende rettssaken nektene gislene å vitne mot gjerningsmennene og tok dem heller i forsvar. Dette fenomenet ble senere kjent som «Stockholmsyndromet».

BANKRAN: Clark Olofsson, her flankert av sin forlovede og en politimann, var involvert i ranet. KILDE: Wikimedia Commons

Kommunikasjonssjefen sammenlignet dette med Apples lansering av smarttelefonen Iphone i 2007.

Teknologi

– De siste 15 årene er dette blitt et miljø i seg selv som er designet for å fange oppmerksomheten og holde den. En hel generasjon ble tatt til fange, sa Handler.

Teknologi har gitt oss plattformer som er designet for å skrolle, altså rulle seg nedover innhold på en skjerm.

– Voksne ga dem dette verktøyet og begynte å fortelle dem en historie om tilgang til enhver trend. Vi har latt våre barn blitt grepet av en kidnapper selv om evangeliet er innen rekkevidde, konstaterte Handler.

Falskt evangelium

Han mener det har med vår forståelse av virkelighet å gjøre, og at teknologi bare er ett eksempel på det han mener er et falskt evangelium. I Gal 1,6–7 undrer Paulus seg nettopp over at «dere så snart vender dere bort fra ham som kalte dere ved Kristi nåde, «til et annet evangelium».

– Man begynner å kjøpe seg inn i en annerledes historie. Når historier blir repetert, har de en unik kraft til å tilby mening. Og vi hungrer etter mening. Historier definerer virkeligheten, og de historiene unge vil tro på, vil forme dem, sa Handler.

Historier

Kommunikasjonssjefen trakk dette videre til å si at den historien barn og unge tror på, vil forme den frelseren de kommer til å tilhøre, og influere på hvordan de bruker friheten sin til å forme identiteten sin.

I en tabell satte han opp kontrasten mellom et falskt evangelium og det ekte evangeliet. Midt mellom dem er historien. Mens historien i et falskt evangelium bygger på løgn, representerer det ekte evangeliet virkeligheten. Mens det falske evangeliet har en kidnapper, har det ekte evangeliet en frelser som setter fri. Et falskt evangelium fører til fangenskap, mens det ekte har en frihet i seg som fører til liv. Til sammen former dette identiteten hos barn og unge.

– Evangeliet er historien om virkeligheten, erklærte Michael Handler, og samstemte dermed med foredraget til Sean McDowell dagen før (artikkelen ovenfor).

SPOR: Sean McDowell (t.v.) og Michael Handler var inne på samme tema. FOTO: PETTER OLSEN

Felleselementer

I likhet med McDowell sa kommunikasjonssjefen ved Awanas hovedkontor at historier har felleselementer. Han listet opp de som deltakerne på fagdagen fikk høre om skapelse, synd og frelse, men la til et fjerde element – gjenopprettelse (restoration).

– Ofte snakker vi mye om synd og frelse. Men da glemmer vi hensikten med skapelsen. Den sanne historien tar alle fire med, erklærte Handler.

Han viste til det «gudsentriske bildet» som Paulus tegner i Rom 11,36: «For av ham og ved ham og til ham er alle ting. Ham tilhører æren i all evighet.»

Frelser

Om frelseren skriver Paulus i Ef 1,7 at «I ham har vi forløsningen ved hans blod, syndenes forlatelse, etter hans nådes rikdom». Og i Gal 1,4 forklarer apostelen at frelseren Jesus «ga seg selv for våre synder for å fri oss ut fra den nåværende onde verden, etter vår Guds og Fars vilje».

– Vi har en frelser som har kjøpt oss. Det falske evangeliet vil gi oss andre «frelsere», som teknologi, penger og avguder som tar oss til fange, framholdt Handler.

Frihet

Noen vil kunne definere frihet som rommet til å leve i henhold til sin egen samvittighet. Mike Handler mener det er ufullstendig. I hans ovenfornevnte tabell handler frihet om liv.

I Joh 10,10 sier apostelen noe om dette: «Tyven kommer bare for å stjele og myrde og ødelegge. Jeg er kommet for at de skal ha liv og ha overflod.»

LIV: – De unge lever i øyeblikkets virkelighet, konstaterte Michael Handler. FOTO: PETTER OLSEN

Identitet

Tidligere, sa kommunikasjonssjefen, ble identitet formet lokalt og gradvis, mens den i dag formes online og i offentligheten.

«Merkelapper skaper fellesskap», og man er redde for å sette spørsmålstegn ved gruppen.

– De unge lever i øyeblikkets virkelighet, konstaterte Handler.

Fornekte selvet

Jesus tilbyr en annen måte å leve på. I Luk 9,23 sier Jesus at «Om noen vil komme etter meg, da må han fornekte seg selv og hver dag ta sitt kors opp og følge meg».

Og i Joh 13,34–35 gir Jesus disiplene et nytt bud: «Som jeg har elsket dere, skal også dere elske hverandre. Av dette skal alle kjenne at dere er mine disipler, om dere har kjærlighet til hverandre.»

I sum

Den sanne historien handler etter dette om Kongen og et kongerike som ble etablert ved skapelse, mistet ved synd og gjenopprettet ved vår frelser, Jesus Kristus. Han som overvant synd og død på korset. Jesus tilbyr evig liv med ham til alle som setter sin lit til og følger ham. Og en dag vil kong Jesus komme tilbake og gjøre alle ting nye.

– Vi lever ut det sanne evangeliet gjennom de historiene vi forteller, avsluttet Michael Handler.