FILM: En troende romer

Det er egentlig ikke militærtribunen Clavius som er hovedperson i filmen "Risen" (Oppstått), men den langt mer beskjedne centurionen.

Markus forteller i kap. 15 fra siste fase av korsfestelsen: «Men da høvedsmannen, som stod der like foran ham, så at han utåndet med et slikt rop, sa han: Sannelig, denne mann var Guds sønn!»

Tittelen «høvedsmann» stammer fra det latinske ordet «centurion». Det betegner en offiser i den romerske hær med kommandoen over 100 soldater, deriblant dem som utførte piskingen og korsfestelsen av Jesus. Han sto «like foran» Jesu kors, leser vi, og hans oppgave var da også å overse hele prosessen med korsfestelsen.

Les også: Var Jesus en forbryter? Ja og nei

Ropet

To ganger hadde centurionen hørt at Jesus på korset henvendte seg til Gud som sin far. I filmen er det ordene «Det er fullbrakt» (se Joh 19,18-30) som trekkes fram (se også Matt 27,35-49, Mark 15,24-36 og Luk 23,33-46). Evangelistene forteller at Jesus ropte med «høy røst», og rent umiddelbart var det nok dette som gjorde mest inntrykk på centurionen. Han hadde trolig sett mange korsfestelser, men aldri at en korsfestet døde med lungekraft nok til å rope høyt. Samlet får det offiseren til å komme med en mektig bekjennelse: «Sannelig, denne mann var Guds sønn!» Lukas forteller (23,47) at han også  gav Gud ære og erklærte: «Sannelig, denne mann var rettferdig!»

Sannsynligvis var centurionen til stede da Pilatus førte Jesus fram etter at han var blitt pisket, og jødene bar fram anklagen mot Jesus (Joh 19,7): «han har gjort seg selv til Guds sønn.» Disse ordene gjorde for øvrig også et sterk inntrykk på landshøvdingen (Joh 19,8), sammen med budskapet han mottok fra sin kone (Matt 27,19).

Hedningetroende

Høvedsmannen eller cenutionen vi møter ved korset, er imidlertid ikke den eneste som får en fordelaktig beskrivelse i Det nye testamente. I Luk 7 leser vi om høvedsmannen som ber om helbredelse for sin tjener, og Jesus sier (v. 9): «Ikke engang i Israel har jeg funnet så stor en tro. I Apg 10 står det om den navngitte høvedsmannen Kornelius, som (v.2) «fryktet Gud med hele sitt hus». I Apg 22 er det en høvedsmann som griper inn for å stoppe at Paulus blir pisket (v.26). I Apg 27 berger en høvedsmann Paulus fra å bli drept under fangetransporten til Roma (v.43). I alle fall de to førstnevnte er tydelige eksempler på at det fantes romerske soldater, i utgangspunktet hedninger, som hadde en tro på Jesus. Det er talende det Jesus hadde sagt om måten han skulle dø på (Joh 12,32-33): «Når jeg blir opphøyet fra jorden, skal jeg dra alle til meg». Nå var han opphøyet – løftet opp på korset – og det hadde en sterk effekt på centurionen som sto foran ham på Golgata. Løven av Juda stamme (1. Mos 49,9-10 og Åp 5,5) regjerte fra korset.

Clavius

Filmen "Risen" hadde norsk premiere 18. mars.

Filmen «Risen» hadde norsk premiere 18. mars.

I filmen sendes centurionen (spilt av Paco Manzanedo) bort av den høyerestående offiseren Clavius (Joseph Fiennes), med tittelen tribun. Dette er ikke en karakter som umiddelbart kan hentes ut fra Bibelen. Men i min tolkning er Clavius en sammensmeltning av flere av centurionene vi leser om i Det nye testamente, ikke minst han som står foran Jesu kors.

Johannes forteller (19,34) – og filmen viste – at en soldat stakk et spyd inn i siden på Jesus, og at det kom ut blod og vann som et bevis på at døden hadde inntrådt. Etter middelalderske kristne tradisjoner het personen med spydet Longinus, og en versjon av denne legenden sier at denne soldaten og centurionen var identiske (det er de ikke i filmen). Longinus ble ledet av miraklene som fulgte av Jesu korsfestelse, til å konkludere med at Jesus virkelig var Guds sønn, og han forkynte budskapet om oppstandelsen. Han skal senere selv ha blitt drept i Kappadokia (i dagens Tyrkia) for Jesu navns skyld. Legenden om Longinus kan ha inspirert regissøren av filmen «Risen» til å forme det som skjer med tribunen Clavius i filmen – etter at han er en av dem som får møte den oppstandne Jesus.

Lojal

«Risen» tar for øvrig utgangspunkt i Matteus’ beskrivelse i kap. 27,62-66 (om vakt ved graven) og 28, 11-15 (løgnen om likrøveriet) og holder seg ganske lojalt til evangelistens beretning. Det er påfallende hvordan yppersteprestenes tanke- og handlesett minner om dagens «spinndoktorer» og korrupsjonsanklager.

Mer av selve handlingen skal jeg imidlertid ikke gå inn på. Filmen anbefales, men noen av scenene gjør at den er uegnet i alle fall for barn yngre enn aldersgrensen (12 år) fastsetter, selv om de er sammen med voksne.

Legger press på helseministeren

Menneskeverd har fått over 10 000 underskrifter mot å tillate fosterreduksjon, også kjent som tvillingabort. Styret i Indremisjonsforbundet har sendt brev til helse- og omsorgsminister Bent Høie.

Helse- og omsorgsministeren mottok nylig en anbefaling fra lovavdelingen i Justisdepartementet om at fosterreduksjon er innenfor dagens lovverk. Kvinner og foreldre kan dermed abortere bort en frisk tvilling.

Dette har fått politikere, helsepersonell og ikke minst tvillingforeldre til å reagere.

Underskriftskampanje

– Nå setter vi i gang et opprop der vi ber helse- og omsorgsminister Bent Høie om at saken må behandles i Stortinget og utredes av medisinskfaglige instanser.  Vi kan ikke godta at lovavdelingen sier ja til ekstrem sortering av fostre på bakgrunn av en 40 år gammel lov der fosterreduksjon ikke var teknisk mulig. Underskriftene og kommentarene vil vi overlevere helseministeren personlig. Vi vil at denne kampanjen skal sette ekstra trykk på saken slik at lovverket endres, skriver organisasjonen Menneskeverd under kampanjen på opprop.net. Indremisjonsforbundet (ImF) er en av 40 organisasjoner som støtter Menneskeverd.

ImF-styret var samlet til møte 11.-12. mars og vedtok blant annet en uttalelse som er sendt til helse- og omsorgsminister Bent Høie:

«Vi ber helseministeren innstendig om at han ikke snur seg vekk fra de grufulle konsekvensene som nåværende abortlovgivning har ført til. Ny vitenskap og nye medisinske muligheter må nødvendigvis få konsekvenser for eksisterende lov. Det er livet som er hellig, ikke loven!», skriver formann Sverre Dag Ljønes og generalsekretær Erik Furnes på vegne av styret.

– Absurd og forkastelig

Kampanjen som startet 2. mars, har alt fått inn over 10 000 underskrifter. Kampanjen går frem til 3. april.

– Det er mange med oss som synes dette er helt absurd og etisk forkastelig. Vi vet at dette ikke var intensjonen til abortloven da den kom i 1975, da fosterreduksjon ikke eksisterte som medisinsk mulighet, sier generalsekretær i Menneskeverd, Liv Kjersti S. Thoresen.

– At et så alvorlig spørsmål som dette skal avgjøres alene av Justisdepartementet er betenkelig. Sakens alvorlighetsgrad tilsier at den burde vært sendt på høring og behandlet i Stortinget som andre saker med samme karakter. Det overrasker meg at helseministeren godtar denne forenklede formen for behandling av en så kompleks sak, sier hun. KPK

Les hele uttalelsen fra ImF i Sambåndets papirutgave for mars i neste uke.

Internatskoler har fått skattekrav

Internatskolene KVS-Bygland og Drottningborg har nå mottatt krav om tilbakebetaling av momskompensasjon på henholdsvis 0,6 millioner og ca. 2 millioner kroner.

– Det er et betydelig beløp i forhold til vår totale omsetting. Denne saken skaper også mye merarbeid for oss, og det er frustrerende å bruke tid og ressurser på dette i stedet for på elevene, sier inspektør ved ImF-eide KVS-Bygland, Tor Inge Askeland.

Som tidligere meldt, gjelder kravet tilbakebetaling av momskompensasjon for internatdrift for to år tilbake i tid. Skattemyndighetene mener internatskole ikke er en rettighet elevene har krav på, og at skolene dermed ikke har rett på momskompensasjon for dette.

-Ikke drivverdig

Tor Inge Askeland forteller at dette kravet gjør det betydelig vanskeligere å drive skolen.

– Vår skole er ikke drivverdig uten internat. Vi har ikke nok elevtilfang her i Setesdalen, og signalene fra foreldre er at det er dyrt nok som det er, sier han.

-Får konsekvenser

Drottningborg vidergående skole eies av Norsk Luthersk Misjonssamband.

– Uansett hvordan du snur og vender på det, vil dette kravet gå ut over skolen og dermed gå ut over elevene, sier rektor Audun Raen.

Han forteller at i tillegg til det de må tilbakebetale for tidligere år, vil en slik momspraksis utgjøre ca. 1 million kroner i ekstra utgifter per år for skolen.

– Hvis dette kravet består, blir vi nødt å se på både tilbud og prisen på elever. Vi synes det er tragisk og ønsker jo ikke at internatskoler skal være noe ikke alle har råd til, sier Raen.

Drottningborgs rektor sier det er for tidlig å si helt konkret hvilke følger det vil få dersom kravet og praksisen blir stående, men at det vil helt garantert kreve tiltak.

– Vi kan ikke drive videre som om ingenting har skjedd. Det er ikke lukrativt å drive kristen friskole i utgangspunktet, så dette er en tøff smell å få.

Håper på politisk løsning

– Skolene får klare råd om å klage på vedtaket, men signalene fra skattemyndighetene tyder ikke på at de vil få særlig gjennomslag for dette, sier Jan Erik Sundby, generalsekretær for Kristne Friskolers Forbund (KFF).

KFF har mer tro på en politisk løsning.

– Håpet vårt er knyttet til revidert budsjett i mai. Vi har fått tydelig signal på at dette er noe politikere vil ta tak i. Vi har ikke hørt noen politikere si at dette er en rimelig og fornuftig lovanvendelse, sier Sundby.

Reelt friskoleprinsipp

KFF er også opptatt av det prinsipielle i at folk skal kunne velge en friskole. 15 andre internatskoler har fått varsel om lignende krav.

­– Dersom skattemyndighetene gjør det for dyrt å drive internatskoler, vil det være umulig å dekke hele Norge med friskoletilbud. Uten internatene har ikke folk som bor utenfor radiusen til skolene noe reelt valg av alternative skoler, sier Jan Erik Sundby. KPK

Dåp til spetakkel

16. mars er det nøyaktig 20 år siden deler av Vestlandet ble berørt av en aldri så liten «dåpstsunami».

roald_evensen

Døperen Roald Evensen fra noenlunde samme tid som den aktuelle hendelsen. Foto: ImF Media arkiv

En rystet biskop Hagesæther uttrykte bekymring på Vestlandsrevyen over denne «omflakkende» predikanten i daværende DVI som hadde døpt en gutt og en jente på Søreide bedehus (indirekte uten å spørre biskopen).

Jeg glemmer aldri replikken til min yngste sønn etter å ha lyttet til biskopens bekymringstale: «Far, jeg tror ikke han der biskopen har peiling. Det må da gå an å døpe i et bedehus når vi i Bibelen leser at de ble døpt i en elv».

Debatt

Dåpshandlingen var kommet i stand ut fra et ønske fra to foreldrepar, og Søreide Indremisjon stilte huset til disposisjon og var villig til å stå som «arrangør». Forut for dåpshandlingen hadde det vært en betydelig debatt rundt temaet dåpspraksis (om vi skulle gi rom for dåp på bedehuset) og en dåpsliturgi som undertegnende hadde vært med og utforme gjennom Forkynner- og leiarringen på Vestlandet. For mange kom dåpshandlingen som et lite «sjokk» og litt som «julekvelden på kjerringa».

Sjokkbølgen la seg ikke over natten, og mange hadde mye å mene og si om dåpshandlingen og innholdet i dåpsritualet. (Mange mente sikkert mye rart om «døperen» også, for «døperen» gikk undertegnende for en god tid etter dåpshandlingen.) Det ble mye skriving i Vårt Land, Dagen og Bergens Tidende, pluss i misjonsbladene.

Banet vei

Når jeg ser tilbake på denne tiden og hva dåpshandlingen på Søreide 16. mars 1996 utløste av debatt og veivalg, er jeg i grunnen litt stolt av å ha vært med på å bane vei for en selvfølgelig bibelsk rett til å utføre dåp på bedehuset. På mange måter ble det rokket ved en tradisjon som ikke har noen tung teologisk forankring, og da vet vi at det blir litt kamp både om det ene og det andre i etterkant.

Midt oppe i det hele ble jeg raust behandlet av min arbeidsgiver DVI, nå ImF, selv om de sikkert hadde lyst til å dukke meg litt i «dåpsbølgen» som fulgte. Dersom jeg skal få gi uttrykk for litt «historisk undring», synes jeg virkelig at mitt navn kunne blitt dokumentert i 100-årsskriftet til DVI (ImF) på side 336, der det heter: « At ein forkynnar tilsett i DVI utførte dåpshandlinga, utan at dette var klarert med Forbundsstyret på førehand, skapte frustrasjonar.» For de som ikke visste det eller vil vite det, var det altså undertegnende som var årsak til «frustrasjonar».

Radikal

Jeg er ikke uten videre stolt av alt jeg har vært med på i livet, men dåpshandlingen på Søreide bedehus 16. mars 1996 vil jeg aldri be om unnskyldning for. Det være seg form eller innhold, og atmosfæren denne dagen vil jeg aldri glemme. Det hører med til historien at jeg aldri ble den store døperen. Etter hukommelsen har det kun skjedd en gang senere, på Kvinlog bedehus i Kvinesdal for noen år tilbake.

Det gleder meg stort å se at mange av mine radikale tanker om livet på bedehuset har fått sitt gjennomslag de siste årene. Jeg har helt fra min ungdom av vært meg bevisst den tanke at kan vi forkynne, kan vi også døpe. Ikke bare kan vi, men vi må i Jesu navn utføre det vi er befalt til å utføre ifølge misjonsbefalingen – GUDS ORD!

Roald Evensen er forkynner og finnmarkskonsulent i Indremisjonsforbundet

– For få kvinner med på bibeloversettelse

Den kjente bibeloversetteren Bill Mitchell (72) fremhever kvinners rolle i arbeidet med å oversette Bibelen til lokale språk.

Bill Mitchell har jobbet med organisering og koordinering av bibeloversettelser på de amerikanske kontinentene i mange tiår.  Han er i Norge for å delta på konferansen Bible in Mission på Menighetsfakultetet. Mitchell fremhever hvor viktig det er blitt å ha med kvinner i arbeidet med å oversette Bibelen til minoritetsspråk.

– I de fleste tilfeller av urfolks språk er det kvinnene som er språkets voktere. Det er kvinnene som lærer barna språket, ikke mennene, forteller han.

Kvinner er mer flytende

I mange av disse kulturene, der landets offisielle språk gjerne er engelsk, spansk eller portugisisk, forteller Mitchell at menn gjerne reiser mer og blir mer påvirket av andre språk enn sitt eget.

– Menn blir dermed fortere tospråklige og mens kvinnene er mer oppmerksomme på de mer subtile sidene ved språket. Kvinnene er som regel i større grad flytende i språket sitt enn sine ektemenn, sier den nå pensjonerte oversetteren.

Kvinnelig erfaring

Mitchell påpeker også at i noen deler av Bibelen er en kvinnes erfaringer er mye viktigere enn en manns.

­– Enten det er i en liten bok som Ruts bok, eller til og med poetiske bøker som Høysangen, er det deler av den menneskelige erfaring der kvinner er mye mer hjemme i språket sitt enn menn er, sier Mitchell.

-Viktig utvikling

Mitchell, som har stått bak arbeidet med over 17 oversettelser til Quechua-språk i Sør-Amerika, mener at kvinner har vært altfor dårlig representert i oversettelsesarbeid.

– Historisk sett har bibeloversettelser blitt gjort av menn. Framveksten av oversetter-team med kvinnelige medlemmer har for meg vært en viktig utvikling i vår tilnærming til bibeloversettelse.

Lokale oversettere

Mitchell forteller at det i dag nesten utelukkende er lokale innfødte som tar seg av oversettingen av Bibelen på de amerikanske kontinentene. Mange unge har fått teologisk utdannelse, og misjonærens rolle blir mindre.

– Dette krever en ny tilnærming til opplæring, og Bibelselskapet i Latin-Amerika inngikk derfor et samarbeid med The Latin-American Biblical University i Costa Rica for å utvikle et diploma program i bibeloversettelsesstudier for oversettere fra urbefolkning. Dette programmet er nå inne i sitt femtende år, forteller 72-åringen.

Oversettere blir ledere

Opplæringen og oppfølgingen av urfolk som oversettere får også følger etter at oversettelsen er ferdig.

– Det jeg ser skje, er at urfolk som har jobbet med en oversettelse i flere år og samtidig har fått studere, blir lærere i sine kirker og bibelskoler fordi de har fått satt seg nøye inn i bibeltekstene. Særlig i små samfunn, i for eksempel Amazonas-området, blir oversetterne både kirkeledere og samfunnsledere, forteller Mitchell og kaller det «et liv etter oversettelsen».

Tre av fire ønsker mobilfrie gudstjenester

En ny undersøkelse viser at et flertall av nordmenn vil ha mobilfrie soner i kirken. – Flere vil være reelt til stede under gudstjenestene, tror generalsekretæren i Norges Kristne råd.

Den ferske spørreundersøkelse fra Norstat gjengitt av NRK fremkommer det at et flertall av nordmenn vil ha et mer mobilfritt samfunn ved å innføre mobilfrie soner. Av de totalt 1016 spurte i undersøkelsen svarte 72 prosent at de kunne tenke seg mobilfrie soner under konserter, gudstjenester eller andre typer forestillinger.

Mer til stede

Generalsekretær i Norges Kristne råd, Knut Refsdal, tror folk vil være tjent med mobilfrie soner under gudstjenestene.

– Mobilfrie soner i kirken er ikke en mening som har vært drøftet utførlig i Norges Kristne råd. Når det er sagt, viser jo også undersøkelsen at nordmenn ønsker mer mobilfrie soner. Selv tror jeg gudstjenesten er en såpass annerledes arena at det å virkelig ta del i en gudstjeneste – være deltaker, ikke tilskuer – forutsetter at man ikke er på nett, sier Refsdal til KPK.

Kan ikke bli forbud

I undersøkelsen svarte 90 % av de spurte over 50 år at de kunne tenke seg mobilfrie soner under konserter og gudstjenester, mens bare 41% av de under 30 år er enige om det samme. For deltakere i 30- og 40-årene er henholdsvis 63 prosent og 71 prosent enige om at mobilfrie soner under konserter og gudstjenester er en god løsning.

– Jeg tror ikke noe forbud er veien å gå, men ved å snakke om hva mobilen gjør med oss og oppfordre folk til å tenke over hvorvidt man ønsker å bruke den i en gudstjeneste eller ikke, tror jeg flere vil velge en tilstedeværelse her og nå framfor en påslått mobil, sier Refsdal.

Ingen løsning

Både på Studentforum (nasjonal samling for studenter) og med traineene i Laget (NKSS) har det vært tatt i bruk elementer fra retreat-bevegelsen med stille retreat uten telefon.

– Vi har fått veldig positiv respons på at vi oppfordrer folk til å skru av og legge vekk telefonen under stille retreat, sier prosjektleder for traineer og nasjonale konferanser i Laget, Tove Tuntland.

Hun mener derimot at mobilfrie soner under gudstjenester ikke er veien å gå.

– Vi bruker mobilen og nettbrettet til så mye mer i dag enn bare til å surfe, ringe og sende SMS. Jeg vet med meg selv at når jeg er på gudstjenester, liker jeg å bruke Ipad-en til å ta notater. Jeg tror det hadde hatt mer for seg å sette telefonen i flymodus under gudstjenesten, sier Tuntland. KPK

Les også: Familie & Medier oppfordrer til skjermfri uke 11.-18. mars 2016

Søskenpar minnes Crouch

Linn Borgny og Benjamin Røen har spilt sammen med Andraé Crouch, og nå i helgen skal de synge hans sanger i Samnanger og Fusa.

SAMNANGER: – Det er kantorekteparet Eilert Tøsse og Anne-Lise Nesteby Tøsse i Samnanger menighet som arrangerer konsertene. Det er et samarbeid mellom Samnanger og Fusa, både bandet som skal spille, og prosjektkoret har medlemmer fra begge kommunene, forklarer Marit Andresen Røen og legger til: – Vårt ønske og bønn er at både de som synger og de som kommer, får oppleve det sterke budskapet i tekstene.

Marit er selv med i prosjektkoret, mens mannen Knut Inge og barna Linn Borgny og Benjamin er solister.

Prosjektkor
– Vi har også fått med oss i prosjektkoret de eldste i barnekoret vårt, King Sing, de som er mest glad i å synge. Det er for at de skal få større utfordringer, sier Marit.

Prosjektkoret som hun snakker om, betyr mye i Samnanger.

– Prosjektkor er noe vi har hvert semester her i Samnanger. Hver gang er det med noen som kanskje ikke går så ofte i kristen sammenheng. Mange synes det er stas å få være med i prosjektkoret, sier Marit Andresen Røen.

En utfordring
Det kan King Sing jentene Shayrhaine, Jasmne Nilsen, Sandra Ulevik og Elise Hitland bekrefte. De skal alle delta i prosjektkoret under helgens konserter.

– Det er kjempegøy, synes Jasmine.

– Det er litt vanskelig. En utfordring. Det er veldig mange sanger, og det er spennende om vi klarer å lære alle sangene, sier Sandra.

The king of gospel
På konsertene blir det bare sanger av Andraé Crouch. Det er en hyllest til sangeren som ble kalt «The king of gospel», og derfor har man kalt konsertene To God be the glory etter en av hans mest kjente sanger. I kveld blir det konsert i Haga kirke og lørdag ettermiddag i Eikelandsosen bedehus.

Marit kan avsløre at barna har et spesielt forhold til «The king of gospel».

– Linn Borgny og Benjamin Røen besøkte og sang i Andraé Crouch sin menighet da vokallinjen ved folkehøyskolen som de hver sin gang gikk på, hadde turer til USA. Ellers har de sunget Andraé Crouch sine sanger i koret Reflex, hvor begge to er med, forteller hun.

I marsnummeret av Sambåndet blir det reportasje fra fredagens konsert.

Velger å synge om Jesus

– Det er viktigere at folk får høre om Jesus enn at jeg vinner Norske Talenter, sier Oline Meland.

Oline Meland (17) ble kjent i hele landet i høst da hun sammen med storebror Karl Arthur Meland og John Olav Nøkland fremførte sangen «Alt makter jeg i han som gjør meg sterk» på TV2-programmet Norske Talenter. Sangen hadde et tydelig evangeliserende budskap.

– Skal jeg synge med hjertet, må jeg synge om det som betyr noe for meg. Det er ingenting som betyr så mye for meg som Jesus, sier 17-åringen.

Sangen de fremførte, er skrevet av storebroren.

– Vi ville også vise at vi kunne skrive egne sanger, og da er det naturlig å skrive om det vi tror på, framholder hun.

Gikk videre

Dommerne i Norske Talenter syntes at teksten var litt direkte, men sendte likevel Olines trio videre til neste runde. Men for Meland var det aldri aktuelt å tone ned det kristne budskapet for å komme videre.

– Det var ikke vårt mål å komme lengst mulig, og vi ville synge om noe som betyr noe. Det er jo viktigere at folk får høre om Jesus enn at vi vinner Norske Talenter, sier Meland.

I andre runde røk trioen til Meland ut i konkurranse med en annen trio.

Overraskende positiv respons

Den massive responsen etter at videoklippet med sangen ble spredd på nett ble overveldende for jenta fra Eiken i Hægebostad kommune.

Les også: Julecountry i Eiken

– Det ble veldig mye respons og kom plutselig kjempemange kommentarer på Facebook. Det var ganske villt, forteller Meland.

Men hun ble også positivt overrasket av responsens natur.

– Jeg hadde forventet at det ville komme mer negative og hetsende kommentarer på innholdet i sangteksten, men det gjorde det ikke. Mange var litt sjokkert over det tydelige budskapet, men reaksjonene var likevel bare positive, sier hun.

Synger på JesusKvinner

Etter hun ble kjent forteller Oline Meland at hun har fått flere kjekke sangoppdrag, men hun går fremdeles på videregående og har ikke tid til å synge så mye mer nå enn før.

Til helga skal hun opptre på JesusKvinners konferanse JK Nordisk, både under ungdomsprogrammet JesusJenter og det offisielle programmet.

­– Jeg er veldig spent. Jeg har lenge hatt lyst å dra på JesusKvinner, men har ikke vært med før. Jeg hadde ikke sett for meg at jeg skulle opptre første gang jeg var med, ler Meland.

Linda Helén Haukland i JesusKvinner er veldig fornøyd med å ha med Oline Meland på konferansen.

– Hun er en fantastisk artist og en frimodig evangelist. Oline er et godt forbilde for unge jenter som ønsker å forkynne om Jesus og dele evangeliet, sier hun.

– Jesus er helt rå

Meland har fått mye skryt etter Norske Talenter fordi hun våger å være så tydelig evangeliserende.

– Vi trenger flere slike jenter som velger å forkynne evangeliet fremfor å lykkes i talentkonkurranser, sier Haukland.

For Oline Meland kommer evangeliseringen helt naturlig.

­– Hva har du å tape? Hvis du har innsett hva det handler om, så er det jo bare å dele det. Jesus kommer snart igjen, og han er jo helt rå, avslutter hun. KPK

Bergens Indremisjon kutter på administrasjon

Bergens Indremisjon kutter i antall ansattårsverk og vil satse mer på frivillighet.

Sambåndet.no meldte fredag 4. mars at forsamlingen i Betlehem lyser ut fem stillinger (se faktaboks). Ifølge utlysningsteksten er det mulig å kombinere flere av stillingene.

– Vi håper at vi får noen i hele stillinger, bekrefter forsamlingsleder Glenn Nord-Varhaug i Bergens Indremisjon (BI).

Kutter

Forsamlingslederen bekrefter at administrasjon og styret har benyttet anledningen som oppsigelser og pensjonering ga, til å gjennomgå strukturen i bemanningen.

– Hovedgrepet i det vi nå gjør, er å redusere innen administrasjon og rette ressurser inn mot forsamlingsarbeidet, sier Glenn Nord-Varhaug til sambåndet.no.

Totalt sett reduseres bemanningen fra 6,5 årsverk i fjorårets budsjett til 5,7 i den nye løsningen. Fordelingen av årsverk mellom administrasjon og forsamlingsarbeid var i 2015 henholdsvis 2,4 og 3,1 årsverk, mens den nå blir henholdsvis 1,6 og 3,1 årsverk (vaktmester i full stilling kommer i tillegg). I 2010 var det til sammenligning 8,78 årsverk i Bergens Indremisjon.

– Vi reduserer administrasjonslederstillingen fra 100 til 50 prosent og kontorfullmektig fra 80 til 50 prosent stilling, sier Nord-Varhaug.

Administrasjon og styre har gått gjennom alle oppgavene som utføres på kontoret, og gitt dem et visst antall arbeidstimer.

– Da har vi sett at noe av det administrasjonslederen har gjort, har vært forsamlingsrettet. De oppgavene har vi lagt inn i en nyopprettet stilling som forsamlingsleder 2, sier Nord-Varhaug.

Audun Myksvoll, som var ansatt som diakoniarbeider i BI, er blitt pensjonist. Diakonale oppgaver legges til forsamlingsleder 2.

– Diakoni ligger dypt i historien til forsamlingen og har vært viktig for arbeidet vårt. Vi tror også at dette vil være viktig for arbeidet vårt i den tiden som kommer, sier Nord-Varhaug.

Ledelsen i BI ønsker også økt vektlegging av frivillighet og legger også det inn som en del av oppgavene til forsamlingsleder 2.

– Den som ansettes i stillingen, skal blant annet kartlegge kompetansen som finnes i forsamlingen. Nå skal vi for eksempel bytte ut et nøkkelsystem i bygget, og arbeidet med blant annet å hente inn pristilbud, gjøres av frivillige som synes det er kjekt å gjøre slike ting, sier Glenn Nord-Varhaug.

En del av tenkningen bak nyorganiseringen er også at de ansatte skal «trå et skritt tilbake», som forsamlingslederen uttrykker det:

– Vi skal lede de frivillige lederne våre og skape frihet for frivillige til å utføre en jobb i forsamlingen. Vi ønsker å slippe folk til, sier Nord-Varhaug.

Søknadsfristen for de fem stillingene er 31. mars.

– Men vi vil bruke god tid på å finne de rette personene. Vi tror dette er en investering for vekst i arbeidet vårt, sier forsamlingsleder Glenn Nord-Varhaug i Bergens Indremisjon.

Går i 8. mars-tog for forfulgte

Merethe Kjelby fra Åpne Dørers kvinnebevegelse «Women to women» går i 8. mars-tog i Bergen under parolen «Trosfrihet for verdens kvinner».

Merethe Kjelby stilte for første gang i 8. mars-tog i fjor. Da samlet hun 100 personer fra Bergens menigheter bak fanen «Be for forfulgte kristne kvinner». I år fikk hun ikke flertall for den parolen og stemte for budskapet «Trosfrihet for verdens kvinner» som kom som et motforslag som ikke bare handlet om kristne.

Et mindretall
– Det var en annerledes erfaring å gå i 8. mars-tog enn å gå i fakkeltog for forfulgte kristne. Her går vi i tog sammen med dem med mindre tro og de med en annen tro, sier Kjelby.

– Og hva slags erfaring gjorde dere i fjor?

– Vi ble godt mottatt fjor. Det var flere som stoppet opp og leste med undring på banneret. Vi er et mindretall. I prosessen på forhånd, på parolemøtene, fikk vi god kontakt med de andre kvinnene og gode samtaler. Vi står opp for det vi tror på. Vi har godt samarbeid med leder av 8. mars initiativet 2016, Vivian Skaten Nesse.

Lys og salt
– Hvorfor går Åpne Dører i 8. marstog?

– Vi går for å ha en effekt, for å være lys og salt i byen, og vi går for å sette søkelys på at kvinner blir spesielt forfulgt. Å forfølge kristne kvinner er en måte å ramme kirken på, for kvinner er en av kirkens viktigste byggesteiner. De blir fortsatt indirekte forfulgt fordi de er slekt med sentrale menn i kirken. Det nye er at de nå er blitt strategiske mål for voldelig forfølgelse. Vi ønsker å stå sammen med dem. Det er vår plikt og vårt ansvar. Vi trenger deres vitnesbyrd. Vi trenger de lærdommer vi får fra dem, som deres trosstyrke, det de ofrer, og det de gir og deres evne til tilgivelse. En av lærdommene er å bruke friheten til å være med å påvirke samfunnet.

Andre paroler
Kjelby opplever at hun kan gå i 8. marstog, selv om det ikke er alle paroler hun kan gå under.

– Man må tenke over hva slags paroler man kan støtte og gå bak dem.

– Hva slags andre paroler kunne du gått bak?

– Jeg kunne for eksempel gått bak Jordmorforeningens «God fødsels- og barselomsorg», det er viktig, og «Eget krisesenter for rusavhengige», svarer Merethe Kjelby noen timer før toget i Bergen setter seg i bevegelse.

– Ikke uvanlig at kristen ungdom mister seg selv

Arne Tord Sveinall ved Institutt for Sjelesorg er ikke overrasket over at mange ungdommer blir utbrent når de gir seg hen i en sak de tror på.

I VGTV-dokumentaren Frelst forteller Rut Helen Gjævert om sin tid i Jesus Revolution Army (se faktaboks). Hun mener hun endte opp med å miste seg selv. Ifølge Arne Tord Sveinall, som har jobbet i mange år som lektor på Institutt for sjelesorg ved Modum Bad, er hun ikke alene om å ha en slik opplevelse.

– Det er ikke få samtaler vi har hatt på Modum Bad med folk som har opplevd å miste seg selv i saken de har trodd på. Det finnes ganske mange tilfeller av den typen, sier han.

Han understreker at han synes det er flott med ungdommelig iver og ungdommer som både åndelig og menneskelig vil noe og brenner for en sak. Men det er viktig at det skjer på en sunn måte. Han ser flere ting som ofte går igjen der folk sliter.

– En bør være oppmerksom på mengde. Dersom organisasjonen forutsetter at du skal bruke mesteparten av fritiden på den, kan en fort overtrekke kontoen mengdemessig. Et system der det blir lite eller ingen tid til slekt og andre venner kan fort bli et problem, sier Sveinall.

Må finne balansen

­– At ungdom er gira og uredd er noe av det som gjør det så kjekt å være sammen med dem. Det er likevel en kjent sak at idealismen kan bikke og bli til en byrde og «burde», sier Karl-Johan Kjøde som er generalsekretær i Norges Kristelige Student- og Skoleungdomslag (Laget).

Han er opptatt av at ungdommene finner den gode balansen.

– Å finne god balanse tar tid, men det er også en viktig modningsprosess. Jeg er helt sikkert på at det finnes folk i Laget som har opplevd å tøye strikken for langt, samtidig tilsier erfaring at de fleste faktisk finner de gode balansene, sier han.

Motsatt problem

Daglig leder Roald Zeiffert i Ung Baptist forteller at deres erfaring ofte er den motsatte:

– Vi opplever at ungdom ikke blir veldig tent for saken, og at de slutter å ta ansvar i lokalmenighet og Ung Baptist fordi andre deler av livet blir viktigere for dem i studietiden eller i overgangen til voksenlivet, sier han og fortsetter:

– Men for de som er med lenge, er vi veldig opptatt av denne tematikken. Vi gir veiledning og prøver å være gode forbilder for unge ledere ved å vise at også vi har grenser, og at det er flere ting i livet som er viktig.

Under som norm

Et punkt som ifølge Sveinall kan bli særlig problematisk i religiøse miljøer, er sterk vekt på at det bør følge under med det man gjør.

– Mange fokuserer mye på dette og henviser for eksempel til Markus 16 hvor Jesus sier at tegn og under skal følge de som tror. Når underne uteblir, er det mange som tenker at det må være noe feil med dem selv og deres tro, sier instituttlektoren.

Han ønsker ikke å ta bort gleden kristne kan ha gjennom opplevelsen av under, men fremhever at dette ikke må behandles som det normgivende og alminnelige.

– Jeg pleier å si at vi vet at Jesus gikk på vannet, men at han stort sett brukte båt.

Forbudte følelser

Et annet tegn på at et miljø er usunt, kan være at man helst skal være begeistret og ikke tillater andre typer følelser.

– Når det gis inntrykk av at her må man smile, være glad og rope «Halleluja», kan det være vanskelig å komme frem med depresjoner, tristhet og tvil. Et sunt miljø tillater følelsesmessig bredde. Det er en grunn til at det finnes over 50 klagesalmer i Det gamle testamentet, sier Sveinall og minner om det som står i Judas 1, 22: «Mot dem som tviler, skal dere være barmhjertige».

Lederskap er viktig

Som Gjævert fremhever i episode 3 av VGTV-serien Frelst, har ledere en stor påvirkningskraft overfor ungdom. Også Sveinall fremhever autoriteten til lederen som en viktig faktor.

– Sunne ledere oppmuntrer og aksepterer, selv når noen er uenige med dem. De lytter og viser empati, det vil si at de forsøker å forstå hvordan det er å være den andre, sier Sveinall.

Han synes det beste ordet for å beskrive handlingene til usunne ledere, er det engelske verbet «to belittle» – å gjøre noen mindre.

– Usunne ledere gir folk opplevelsen av å bli gjort liten som menneske fordi man ikke er med i så stor grad som det forventes.

Ekstra åndelig dimensjon

I VGTV-serien Frelst er det religiøse sammenhenger det fokuseres på, og Gjævert har til nå besøkt en mormoner-misjonær og lederen for IslamNet. Arne Tord Sveinall sier at man kan finne igjen mange av de samme problemene i ikke-religiøse settinger som for eksempel i idretten, men at den åndelige dimensjonen gjerne gjør det ekstra vanskelig.

– Dette med mengde og lederens autoritet kan vi finne igjen i mange sammenhenger. Når det gjelder under og åndelig begeistring er det nok mer typisk for religiøse miljø, sier han og tar et eksempel:

– En er kanskje på jakt etter velsignelse og prøver å måle egen åndelig status på graden av velsignelse en får igjen. Her kan en fort oppleve å komme til kort, sier Sveinall.

Organisasjonen har et ansvar

Karl Johan Kjøde i Laget mener at organisasjonen har et ansvar overfor alle som er involvert i den.

– Vår jobb er å legge godt til rette for sunn oppfølging, snakke sant om livet og om Gud på det stykke vei vi går sammen med våre ungdommer og studenter, sier han.

Generalsekretæren fremhever viktigheten av gode voksne som kan følge opp lokalt. Alle skolelag oppfordres til å ha en voksenkontakt.

– Vi er helt avhengige av frivillige voksenpersoner som følger opp lokalt og som dedikerer seg til tjeneste for de unge, og her skulle vi gjerne sett et økt engasjement, sier Karl Johan Kjøde.

Også i Ung Baptist tar de organisasjonens ansvar på alvor:

– Vi har inngående samtaler med våre unge ledere, der både jeg som øverste leder og han som er ansvarlig for lederutviklingen, deler personlig fra våre liv, som også inneholder utbrenthet. Dette mener vi bygger en kultur og et miljø for å ta vare på hverandre og kunne leve åpne og hele liv, sier Zeiffert.

Faresignaler

Lektor Arne Tord Sveinall ved Modum Bad.

Lektor Arne Tord Sveinall ved Modum Bad.

Det kan være vanskelig å se faresignaler på en usunn organisasjonskultur før man har opplevd det selv forteller Arne Tord Sveinall ved Modum Bad.

– Organisasjonen i seg selv kan være sunn, men så skjer det gjerne usunne ting på det lokale plan som det kan være vanskelig for ledelsen å se, sier han.

Han foreslår at ungdom og foreldre spør seg selv hvor mye som kreves for å være med.

– Er det lov å være med noe uten å engasjere hele livet sitt i saken? Hva skjer hvis jeg er uenig? Er det rom for debatt? Dette er spørsmål det kan være lurt å stille når en engasjerer seg i et arbeid.

Oppfølging underveis

Ung Baptist har et ledertreningsprogram kalt Tid for Gud-tjeneste. Dette er ikke bare et kurs, men går ut på å sette av ett år til en konkret tjeneste.

–Her ser vi den største faren for utbrenthet, så for å hindre det lager vi gode og realistiske arbeidsavtaler hvor den enkeltes Tid for Gud-tjeneste er individuelt tilpasset. Vi diskuterer emnet i oppstartkurs og har god oppfølging underveis hvor det er enkelt å fange opp problemer, forteller Roald Zeiffert.

Ingen retningslinjer

I Laget prioriteres det at staben besøker lokallagene for å gi oppfølging, men Lagets ansatte har ingen retningslinjer for å fange opp unge i faresonen.

– Dette kan fort overlates til hver enkelt ansattes dømmekraft, så her kan vi jobbe for å bli enda bedre, sier generalsekretær Karl Johan Kjøde.

Kjøde mener likevel den viktigste arenaen for å fange opp utbrente ungdommer er på leirer og ledertrening.

– Der har vi lagt stor vekt på retreat og stilletid det siste året, fordi vi ser hvilket informasjonskaos mange unge befinner seg midt i, sier han.

Invitere til ærlighet

Arne Tord Sveinall mener ærlighet og åpenhet er nøkkelen til å forebygge problemer med utbrenthet.

– Lederne bør først og fremst invitere til ærlighet. De må våge å spørre ungdommene «Hvordan er det å være deg?» Dette kan skje på tomannshånd eller i grupper, sier han og gir et konkret tips:

– En kan for eksempel dele ut ark med følelsesmessige ord på som «glad», «trist», «lei seg», «sint» og be ungdommene sette ring rundt de følelsene de har, og deretter ta den gode samtalen om disse tingene. Sunne ledere våger å dele ut et slikt ark og lytter empatisk til svarene som kommer inn, sier lektoren ved Modum Bad.